آداب يـــــــــــــوم الجمعة

الجمعة ديسمبر 10, 2010 12:26 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتى فى الله اليوم يوم عيدنا الأسبوعى ولكل عيد لنا فيه آداب

آداب يوم الجمعة

آداب يـــــــــــــوم الجمعة 4457

الإغتسال

فغسل الجمعة واجب، ويأثم من لم يغتسل إلا لضرورة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"غُسل الجمعة واجب على كل محتلم "[صحيح البخاري، 879] ،
يعني على كل بالغ. وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "[ صحيح البخاري، 877].

التنظف

أي ويسن أن يتنظف كما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
حيث قال:
" لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر،ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصليما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعةالأخرى " [ صحيح البخاري، 833 ]. والتنظفأمر زائد على الاغتسال، فالتنظف يقطع الرائحة الكريهة وأسبابـها. وعلى ذلكفيسن حلق العانة ونتف الإبط وحف الشارب وتقليم الأظفار.

[size=21]عدم حلق اللحية قبل الذهاب إلى الصلاة

فالبعض يظن أن من تمام التنظف أن يحلقلحيته، ولذلك فهو يقوم بذلك قبل الذهاب لصلاة الجمعة. لكن حلق الذقنمعصية. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى. خالفوا المجوس"[ صحيح مسلم،260/55 ].وصيغة الأمر تدل على وجوب امتثاله، بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه.

التطيب ودهن الشعر

أي ويسن أيضا التطيب، لما ورد في الحديث المذكور في البند الثاني
".. ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته..".ويكونالتطيب باستخدام أي طيب سواء من الدهن، أو من البخور في ثيابه وبدنه. كماأنه مما يسن في هذا اليوم أن يدهن، وذلك إذا كان له شعر رأس، فإنه يدهنرأسه ويصلحه حتى يكون على أجمل حال.

لبس أحسن الثياب

ويسن للمرء لبس أحسن ثيابه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. فعن عبد الله ابن عمر أن"عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك"[صحيح البخاري، 886]، كماروى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم:على المنبر يومالجمعة يقول:"ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوىثوبي مهنته" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 5635].

التسوك

ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لولا أشق على أمتي- أو على الناس-لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة"[صحيح البخاري،887].وكذلك فعنأبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"غسليوم الجمعة على كل محتلم. وسواك . ويمس الطيب ما قدر عليه"[صحيح مسلم،846/7]، والأفضلأن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمليوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا.

التبكير إلى المسجد

ويسن أن يبكر إلى الجمعة. والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه:"مناغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعةالثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاأقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعةالخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر"[صحيح البخاري،881]،ومن أتى بعد دخول الإمام فليس له أجر التقدم، ولكن له أجر الجمعة، لكن أجر التقدم حُرِم منه. وكثيرمن الناس – نسأل الله لنا ولهم – ليس لهم شغل في يوم الجمعة، ومع ذلك تجدهيقعد في بيته أو في سوقه أي حاجة وبدون أي سبب، ولكن الشيطان يثبطه من أجلأن يفوت عليه هذا الأجر العظيم، فبادر من حين تطلع الشمس، واغتسل وتنظف،والبس أحسن الثياب، وتطيب، وتقدم إلي المسجد، وصل ما شاء الله، واقرأالقرآن إلي أن يحضر الإمام.

عدم التفرقة بين اثنين

ألا يفرق بين اثنين، يعني لا تأتى بين اثنين تدخلبينهما وتضيق عليهما، أما لو كان هناك فرجة فهذا ليس بتفريق، لأن هذينالاثنين هما اللذان تفرقا، لكن أن تجد اثنين متراصين ليس بينهما مكانلجالس ثم تجلس بينهما!! هذا من الإيذاء، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى الرقاب يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له:"اجلس فقد آذيت".[صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 155/63].

قراءة سورة الكهف في يومها

أي يسن أن يقرأ سورة الكهف في يوم الجمعة،لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"[صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته،6470]. وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم:"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق"[صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته،6471].

الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه"، وقال بيده يقللها.[صحيح البخاري،935]. وبذلك نعلم أن الجمعة فيها ساعة إجابة، وليس ساعة نحس، كما ألبس علينا أعدائنا. وقد رجح ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد قولين في تحديد هذه الساعة،هما:الأول-أنها من جلوس الإمام إلي انقضاء الصلاة.
والثاني-أنها بعد العصر، وقال:وهذا أرجح الأقوال.

عدم الإصرار على قراءة سورتي(السجدة والإنسان)

فبعض المصلين يعتقدون أن قراءة سورتي السجدة والإنسان واجبة في فجرالجمعة، وهذا اعتقاد خاطئ، لأن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأها، وهذا لا يلزم أنه كان يداوم عليها، وإلا لنقل إلينا ذلك. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى– عن الصلاة يوم الجمعة بالسجدة، هل تجب المداومة عليها أم لا؟ فأجاب –رحمه الله– بقوله:الحمد لله، ليست قراءة(الم* تنزيل الكتاب)[السجدة:1-2] التيفي السجدة ولا غيرها من ذوات السجود واجبة في فجر الجمعة باتفاق الأئمة،ومن اعتقد أن ذلك واجبا أو ذم من ترك ذلك فهل ضال مخطئ يجب عليه أن يتوبباتفاق الأئمة. ثم قال:لا ينبغي المداومة عليها بحيث يتوهم الجهال أنها واجبة وأن تاركها مسيء، بل ينبغي تركها أحيانا لعدم وجوبها.
والله أعلم.

آداب يـــــــــــــوم الجمعة 83450

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" بلغوا عني ولو آية"
[صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني،2837].
وقال صلى الله عليه وسلم:
"من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس، كان له مثل أجر من عمل بها،
لا ينقص من أجورهم شيئا"
[صحيح/ صحيح سنن ابن ماجه للألباني،174(208)].
فينبغي لطالبالعلم وغير طالب العلم، كل من علم سنة، ينبغي أن يبينها في كل مناسبة. ولاتقل:أنا لست بعالم! نعم لست بعالم، لكن عندك علم. فينبغي للإنسان أن ينتهزالفرص، كلما سنحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها، وأجرمن عمل بهاإلى يوم القيامة.

[/size]

الجمعة ديسمبر 10, 2010 12:34 pm

شكرا على المعلومات المفيده جدا وجزاك الله خيرا

آداب يـــــــــــــوم الجمعة

آداب يـــــــــــــوم الجمعة

رد: آداب يـــــــــــــوم الجمعة